أكاديمية المنهاج العلمية

📌هل هو حقا احتفال شيطاني؟ -----------------------------------  👈 الهالووين أو هالووين (بالإنجليزية: Halloween)‏  هو #احتفال_وثني يُقام ليلة 31 أكتوبر/ تشرين الأول  من كل عام وذلك عشية العيد المسيحي الغربي  المعروف (عيد جميع القديسين)، ولكنهما يمثلان عيدان مختلفان عندهم ، مع أن كلمة هالووين (Halloween من Hallowe'en) مشتقة من «عشية القديسين» (Hallows' Even أي Hallows' Evening) أو هو أمسية كل الأشباح، والتي تفتتح بها الأيام الثلاثة للسنة الطقسية للمسيحية الغربية المكرسة لاستذكار الموتى إلا أن الهالويين صار يُحتفل به الآن في دول كثيرة حول العالم بأسلوب متأثر بالنسخة الأميركية وبجذوره الوثنية الأصلية،!! 👈 فيعتقدون بأن عشية جميع القديسين احتفال نصراني متأثرا بشكل كبير بتقاليد مهرجانات الحصاد في الثقافة القلطية (1) ، مع وجود جذور وثنية، وخاصةً من مهرجان الغايلي سامهاين (2). وهي اعتقادهم في أنهم يقومون بإخافة وترويع الأرواح الشريرة بعد انتهاء فصل الصيف وحتّى يلتبس الأمر على تلك الأرواح ويتم إخافتها لا بدّ من نشر الرّعب والخوف في قلوبها، أو محاكاتها في صورتها وسلوكها المخي...

 👈 إذا عدل #الحكام زادت أرزاق الناس.. أسطورة #إخوانية يتاجرون بها ويقصدون بالرزق الزيادة في كمية الأموال   فالله سبحانه يرزق من يشاء بغير حساب  ورزق الله تعالى قد يزيد بأسبابه المادية المباشرة  من سعي وجد أو بأسبابه الشرعية من طاعة وبر  🔹 فالطاعة من أسباب البركة في #الرزق كله  وحفظه ونماءه { وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰۤ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟  لَفَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَرَكَـٰتࣲ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ..} 👈 و #الطاعات يبارك الله بها في #الأرزاق  ولو كانت عند أصحابها قليلة  و #المعاصي تمحق بركة الأرزاق  ولو كانت في يدي أصحابها كثيرة  🔹 و #الفتن والخروج والمظاهرات واقتتال الناس  من المعاصي والمنكرات التي تمحق بها البركات وتتنزل بها اللعنات فسباب المسلم فسوق وقتاله كفر  👈 وهي مثل من أراد زيادة كمية ماله بالربا  وقد علمت ما جاء فيه (یَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَیُرۡبِی ٱلصَّدَقَـٰتِۗ ..)  قال مقاتل بن حيّان في قوله: ﴿يمحق الله #الربا﴾ يقول:  ما كان من ربا، وإن ثَرِيَ، حتى تغبّط به صاحبُه، يمحقه...

 رد شبهة الياسق يا أخي الكريم لو قرأت كلام #ابن_تيمية جيدا لوجدته يقول .. وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه فصارت في بنيه شرعا متبعا ((( يقدمونها ))) على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ... وهذا التقديم على حكم الكتاب والسنة لا خلاف في كفر فاعله فمن قدم حكم غير الله على حكم الله أو استحله أو ساوى بينه وبين حكم الله أو ادعى أنه من عند الله لا شك في كفر ذلك ولا خلاف في هذه الصور من التحاكم  ولأن هذا التقديم هو التفضيل وهو عمل في القلب يكفر صاحبه ولا تعني كلمة التقديم هنا التقديم الظاهري بالحكم بغير حكم الله,وإلا للزم منه أن يكون الذي يحكم بغير حكم الله –ولو في قضية واحدة !-مقدما لحكمه على حكم الله,فليزم دخوله في هذا الحكم وتكفيره بذلك ! وهذا باطل قطعا , ويؤيد ما تقرر: أن ابن كثير ذكر التقديم في البداية والنهاية مقرونا بالتحاكم إلى الياسق فدل هذا على أن التحكام يختلف عن التقديم إذ لو كان التقديم هو مجرد التحاكم لكان تكرار ليس له معنى قال ابن كثير ( فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ) ومنه الكفر يقع على المتحاكم الذي يقدم (يفضل) شرع الله على غيره وليس مجرد التحاك...

#القرضاوي وما خلفه من كتابات ومقالات يمكن أن تُعد نموذجا عمليا للفكر السائد لدى جماعة الإخوان تتضح في ضوئه ملامح أفكار الجماعة وأسس بنائها العقدي والمنهجي وليت من ينشط من #الباحثين الجادين للوقوف على ذلك من كتاباته وما أرخه وآرائه وما دونه حول الجماعة ليتضح للأمة مدى الانحراف الذي وقع بالفكر الديني المعاصر وأبعاد جذوره وأطوار نشأته وتحولاته ليكون درسا عمليا لأصحاب الدعوة والعلم من بعد  - يستفيق به المخدعون الذين مازالوا منقادين لأفكار الجماعة بلا نقاش ولا مراجعة لها على ضوء الأصول الدينية الصحيحة من الكتاب والسنة وعقيدة السلف الصالح  - وينتبه له أهل الدعوة والعلم ممن يواجهون تلك التيارات الدينية ويعملون على تقويمها وإصلاحها أو التحذير من انحرافاتها وغلوها والعجيب أن القرضاوي ينتقد أفكار سيد قطب ولا يجرؤ على وصف فكره أو وصفه بما كان يستحقه من وصف لما نحى إليه قطب في آخر حياته من أفكار أكثر غلوا وتطرفا كما أقر بذلك القرضاوي بنفسه والأعجب من ذلك أن القرضاوي يرتضي نقد التيارات الأكثر ميلا إلى العلمانية أو الاعتزالية والصوفية فيرتضي نقدهم لأفكار سيد ولا يشير من قريب ولا من بعيد لان...

حديث ( تركت فيكم ثقلين كتاب الله وعترتي ...) وفي رواية ( أما بعد ألا أيها الناس: فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين:  أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور  فخذوا كتاب الله واستمسكوا به )  فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم  قال: ( وأهل بيتي )   [رواه مسلم].  قال العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ و اعلم أيها القارىء الكريم، أن من المعروف أن الحديث مما يحتج به الشيعة، ويلهجون بذلك كثيرا، حتى يتوهم أهل السنة أنهم مصيبون في ذلك، و هم جميعا واهمون في ذلك ،  و بيانه من وجهين: الأول : أن المراد من الحديث في  قوله صلى الله عليه وسلم : " عترتي " أكثر مما يريده الشيعة ، و لا يرده أهل السنة بل هم مستمسكون به، ألا و هو أن العترة فيهم هم أهل بيته صلى الله عليه وسلم،  وقد جاء ذلك موضحا في بعض طرقه كحديث الترجمة (أي حديث الباب في السلسلة الصحيحة الذي تحته كلام الشيخ -رحمه الله-) :  " عترتي أهل بيتي " و أهل بيته في الأصل  هم " نساؤه صلى الله عليه وسلم و فيهن الصديقة عائشة رضي الله عنهن جميعا كما هو صريح قوله تعالى في  ( الأحز...

   لو نظرت لأحوالك لوجدت أنك دائما ما تقدم حق نفسك وهواك على حق ربك سيدك ومولاك ثم تأتي بعد فتتشكى مقادير الملك جل وعلا  فقولوا لمن يتشكى لا يستنكر العقوبة من أساء الأدب بل متى استفقت لحق الله تعالى  مقدما له على حق نفسك  سرعان ما تستحوذ عليه نفسك منك  فتنسبه لها أو تنتقص منه لحقها  وهذا الحال متجذر في النفس البشرية  لا تكاد تنفك عنه وكأنه طبع من طباعها قد جبلت عليه حتى ذكره الله تعالى قرآنا يتلى عن حال نفوس المشركين تراه هو بنفس مضمونه  ولكن بصورته الأشد سوءا -من حال المشركين قديما مع آلهتهم المعظمة عندهم- وإن كانت في تفاصيلها لا تكاد تنفك عن تفاصيل حالنا مع أنفسنا الآن  والله المستعان  وتأمل ما قيل في ذلك عند قول الله تعالى:  ﴿وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلۡحَرۡثِ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ نَصِیبࣰا فَقَالُوا۟ هَـٰذَا لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ وَهَـٰذَا لِشُرَكَاۤىِٕنَاۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَاۤىِٕهِمۡ فَلَا یَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ یَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَاۤىِٕهِمۡۗ سَاۤءَ مَا یَحۡكُمُونَ﴾ [الأنعام ١٣٦] ﴿وجَعَلُ...

  📌 "وذلك أنه حين يهل هلال ربيع الأول  كنا نسير في موكب مسائي كل ليلة  حتى ليلة الثاني عشر ننشد القصائد  في مدح الرسول ﷺ وكان من قصائده  المشهورة في هذه المناسبة المباركة: صلى الإله على النور الذي ظهرا .....  للـــعالمين ففاق الشـــمس والقمرا كان هذا البيت تردده المجموعة ينشد أخي وأنشد معه. هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا .....  وسامح الـكل في ما قد مضى وجرى لقد أدار على العـــــــشاق خمرته .....  صـــــرفاً يكاد سناها يذهب البصرا يا سعد كرر لنا ذكــر الحبيب لقد .....  بلبلت أســـــــماعنا يا مطرب الفقرا وما لركب الحــمى مالت معاطفه .....  لا شك أن حـبيب القوم قد حــضرا.  ____________________ 👈 في هذه الأبيات ومقدمتها بدع:  أولاً : بدعة #الاحتفال_بالمولد. ثانيها: بدعة إنشاد المدح بصوت جماعي. ثالثا: زعم #الصوفية أن النبي ﷺ  يحضر احتفالاتهم المبتدعة، وهذا كذب عليه (ﷺ) عامل الله من اختلقه وصدقه بما يستحق. وفيها كارثة كبرى ومصيبة عظمى  وهي إسناد مغفرة الذنوب إلى الرسول ﷺ  في قوله: "وسامح الكل فيما قد مضى وجرى" ...